故五月火正而水漏，十一月水正而阴胜。阳气为火，阴气为水。水胜，故夏至湿；

火胜，故冬至燥；燥故炭轻，湿故炭重。日冬至。井水盛，盆水溢，羊脱毛，麋

角解，鹊始巢，八尺之修，日中而景丈三尺。日夏至而流黄泽，石精出，蝉始鸣，

半夏生，蚊虻不食驹犊，鸷鸟不搏黄口，八尺之景，修径尺五寸。景修则阴气胜，

景短则阳气胜。阴气胜则为水，阳气胜则为旱。

阴阳刑德有七舍。何谓七舍？室、堂、庭、门、巷、术、野。十二月德居室

三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所居各三十日。德在室则刑在野，

德在堂则刑在术，德在庭则刑在巷，阴阳相德，则刑德合门。八月、二月，阴阳

气均，日夜分平，故曰刑德合门。德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生，

八月会而草木死，两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为

一节，以生二十四时之变。斗指子，则冬至，音比黄钟。加十五日指癸，则小寒，

音比应钟。加十五日指丑，则大寒，音比无射。加十五日指报德之维，则越阴在

地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。加十五日指寅，则雨水，

音比夷则。加十五日指甲，则雷惊蛰，音比林钟。加十五日指卯中绳，故曰春分

则雷行，音比蕤宾。加十五日指乙，则清明风至，音比仲吕。加十日指辰，则谷

雨，音比姑洗。加十五日指常羊之维，则春分尽，故曰有四十六日而立夏，大风

济，音比夹钟。加十五日指巳，则小满，音比太蔟。加十五日指丙，则芒种，音

比大吕。加十五日指午，则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟。加十五

指丁，则小暑，音比大吕。加十五日指未，则大暑，音比太蔟。加十五日指背阳

之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。加十五日指申，

则处暑，音比姑洗。加十五日指庚，则白露降，音比仲吕。加十五日指酉中绳，

故曰秋分雷臧，蛰虫北向，音比蕤宾。加十五日指辛，则寒露，音比林钟。加十

五日指戌，则霜降，音比夷则。加十五日指蹄通之维，则秋分尽，故曰有四十六

日而立冬，草木毕死，音比南吕。加十五日指亥，则小雪，音比无射。加十五日

指壬，则大雪，音比应钟。加十五日指子。故曰：阳生于子，阴生于午。阳生于

子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟首。阴生于午，故五月为小刑，荠麦亭

历枯，冬生草木必死。

斗杓为小岁，正月建寅，月从左行十二辰。咸池为太岁，二月建卯，月从右

行四仲，终而复始。太岁迎者辱，背者强，左者衰，右者昌，小岁东南则生，西

北则杀，不可迎也，而可背也，不可左也。而可右也，其此之谓也。大时者，咸

池也。小时者，月建也。天维建元。常以寅始起，右徙一岁而移，十二岁而大周

天，终而复始。淮南元年冬，太一在丙子。冬至甲午，立春丙子。二阴一阳成气

二，二阳一阴成气三，合气而为音，合阴而为阳，合阳而为律，故曰五音六律。

音自倍而为日，律自倍而为辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十

六，二十九日九百四十分日之四百九十九而为月。而以十二月为岁。岁有余十日

九百四十分日之八百二十七，故十九岁而七闰。日冬至子午，夏至卯酉，冬至加

三日，则夏至之日也。岁迁六日，终而复始，壬午冬至，甲子受制，木用事，火

烟青。七十二日。丙子受制，火用事，火烟赤。七十二日，戊子受制。土用事，

火烟黄。七十二日，庚子受制，金用事，火烟白。七十二日，壬子受制。水用事，

火烟黑。七十二日而岁终，庚子受制。岁迁六日，以数推之，七十岁而复至甲子。

甲子受制，则行柔惠，挺群禁，开阖扇，通障塞，毋伐木。丙子受制，则举贤良，

赏有功，立封侯，出货财。戊子受制，则养老鳏寡，行稃鬻，施恩泽。庚子受制，

则缮墙垣，修城郭，审群禁，饰兵甲，儆百官，诛不法。壬子受制，则闭门闾，

大搜客，断刑罚，杀当罪，息关梁，禁外徙。

甲子气燥浊，丙子气燥阳，戊子气湿浊，庚子气燥寒，壬子气清寒，丙子干

甲子，蛰虫早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵<卵段>，鸟虫多伤。庚子干甲

子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙

子，雹。甲子干丙子，地动。庚子干戊子，五谷有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。

甲子干戊子，介虫不为。丙子干戊子，大旱，{艹瓜}封АＨ勺痈筛子，大刚，

鱼不为。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木复荣。戊子干庚子，岁

或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星坠。戊子干壬子，蛰虫冬出

其乡。庚子干壬子，冬雷其乡。

季春三月，丰隆乃出，以将其雨。至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰

伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。行十二时之气，以至于仲春二月之夕，乃

收其藏而闭其寒。女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽鸟草木。孟夏之月，以熟谷

禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。是故天不发其阴，则万物不生；天不发其阳，则万物

不成。天圆地方，道在中央，日为德，月为刑，月归而万物死，日至而万物生。

远山则山气藏，远水则水虫蛰，远木则木叶槁。日五日不见，失其位也，圣人不

与也。日出于俟龋浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是

谓フ明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食。至于桑野，是谓晏食。至

于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是

谓苁薄Ｖ劣谂纪，是谓大还。至于渊虞，时谓高舂。至于连石，是谓下舂。至

于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓悬车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是

谓定昏。

日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里。禹

以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳，是以万物就而死。冬日至则阳乘阴，是